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一般來說 半夜會咳嗽

是因為喉嚨有痰刺激所致

白天站著的時候 地心引力會將痰往下帶

但是晚上睡覺躺著的時候 痰容易推積在喉頭 因此會咳得比白天嚴重



奇摩知識網的文章

推薦下列解決方法:

1.睡前喝一點溫開水 或用溫鹽水漱口

2.把枕頭墊高睡 或側睡 要是再不行 就乾脆坐著睡

3.被子要蓋到脖子以上

4.睡前吃止咳藥 再不行 就吃支氣管擴張劑

5.如果上述辦法還是不行

就要去看醫生 照胸部X光 看看是不是過敏 鼻涕倒流 或胃酸倒流等問題

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面對未來感到心煩 無所適從

Linus給了我這首詩....

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TWO roads diverged in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent in the undergrowth;



Then took the other, as just as fair,

And having perhaps the better claim,

Because it was grassy and wanted wear;

Though as for that the passing there

Had worn them really about the same,



And both that morning equally lay

In leaves no step had trodden black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.



I shall be telling this with a sigh

Somewhere ages and ages hence:

Two roads diverged in a wood, and I—

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.














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其實如果仔細觀察

不難發現很多社會正義與市場經濟矛盾的現象

我來貢獻一個我今天看到的例子



目前環保議題炒得沸沸揚楊

許多國家爭先恐後地制定環保法規

但部分環保法規可能會限制特定產業的長期發展 因此引起極大的討論

在汽車產業

許多國家陸續開始制度汽車co2排放標準

要求車廠朝向油電混合或是輕量化等方向進行設計 以降低車輛對於環境的污染

這個本意是好的



但對於以超高級跑車為主要產品的車廠而言 真是苦悶

因為所謂的超高級跑車 就是以強大的馬力與華麗到不行的外型著稱

要是變成油電混合 那就完全達不到超高級跑車那種馬力標準

要是輕量化 那也有損超高級跑車炫到不行的外型設計

更讓超高級跑車車廠覺得無辜的是

他們賣的車子僅佔全球的一小小部份

而且他們的車主 平均一年行駛超高級跑車的距離也遠遠低於一般乘用車

把污染環境的帽子扣在他們身上 實在過於沉重



因此導致一個有趣的問題

這類超高級跑車 是否必須硬性規範 比照一般乘用車 要求遵守環保法規呢

如果答案是YES 那依照市場機制來看 是用枉加之罪破壞這個利基市場

如果答案是NO 卻意味著有錢人開的車可以不受環保法規限制 明顯不符合社會正義



這個例子 很類似於有錢人是否應該付更高額的健保費

以市場機制來看 因為使用者付費 健保費當然是用的多的人 要付比較多

然而有錢人因為比較有能力妥善照顧自己 因此使用的次數一定偏低

所以若單從市場機制來看

有錢人可能需要負擔的健保費遠比窮人低 但這也明顯違反社會正義



事實上 有錢人與窮人的差別 本在於資源分配失調

想要靠市場機制加以重新分配 是不可能的

只會富者越富 窮者越窮

無論是環保問題 還是健保問題

還是必須倚賴社會福利制度與稅收制度加以協調

才有辦法將財富公平分配 以至於達到社會正義



以上是我的小小心得~














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Delia寄給我的

感覺很有道理 心有戚戚....

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01. 沒有一百分的另一半,只有五十分的兩個人。

02.付出真心,才會得到真心,卻也可能傷得徹底;保持距離,就能保護自己,卻也註定永遠孤寂。

03.通常願意留下來跟你爭吵的人,才是真正愛你的人。

04.有時候,不是對方不在乎你,而是你把對方看得太重要。

05.冷漠,有時候並不是無情,只是一種避免被傷害的工具。

06.如果我們之間有1000步的距離,你只要跨出第1步,我就會朝你的方向走其餘的999步。

07.為你的難過而快樂的,是敵人;為你的快樂而快樂的,是朋友;為你的難過而難過的,就是那些,該放進心裡的人。

08.就算是believe,中間也藏了一個lie。

09.真正的好朋友,並不是在一起就有聊不完的話題;而是在一起,就算不說話,也不會感到尷尬。

10.朋友就是把你看透了,還能喜歡你的人。
















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最近我讀天下雜誌

有一篇關於泰國的報導

提到泰國近年來在國際舞台開始發光發熱



其中最有趣的是

筆者提到泰國文化產業輸出的問題

其中一個例子是 在這個我們感覺不太進步 治安問題不佳的國家中

出現一位囊括諸多國際大獎的廣告導演

筆者也提到 身為亞洲金融風暴受害最深的國家之一

泰國人在長久佛教薰陶下 學習安天知命 不埋怨

寧可領日薪好好過日子 也不願意按件計酬多賺幾塊錢

很難想像這樣的國家 會引發政變



還記得當初去越南的時候 當地的台商對我們說

越南人受法國殖民影響 很浪漫 但又很窮 所以很愛面子

可能正是因為這樣 我們去越南的時候 幾乎沒有聽到當地人說自己國家的壞話

只是一面倒的推銷他們近年來的高GDP成長率 以及在東南亞國協的地位



在研究所唸書的時候 我的同學打趣的說 韓國全國上下都是牡羊座 個性非常倔強 不認輸

主要的理由是4000多年來始終受中日兩個大國欺侮 不自強不行啊

也就是因為這種危機意識所逼出來的本位主義 才讓韓國可以傾一國之力 培植少數國際大財團



至於亞洲兩大強國中國與日本 那就更不用說

中國人 尤其是受過教育的中國人 都以自己的國家為傲

長久的共產主義封鎖媒體 也讓中國人只看得見自己的好 別人的壞

無論是與日本的意氣之爭 還是全民瘋奧運的場景 中國政府成功地把人民教育成愛國份子



日本人不需要刻意教育 就有天生的驕傲

日本人屬大和民族 歷代以來 與外族通婚的比例非常低

即使現今面臨嚴重少子化 高齡化 嚴重的社會問題 日本對於外人開放居留的限制仍相當嚴格

在日劇中 也動不動就出現 "日本第一"的口號

料理東西軍節目中 往往也是日本傳統食物戰勝對手

來賓往往都會下這種結論 "日本人就是應該吃這個阿~"



相對於日本不容外族的驕傲 韓國出自於自我保護的倔強

中國後天培植的愛國愛黨意識 越南輸裡子不能輸面子的浪漫情懷

泰國雖安天知命卻仍無法容忍貪腐的韌性



我在想 台灣人 我們的個性是什麼呢

我的同事說 到了國外 很害怕讓人知道我們是台灣人 深怕被按上"台客"的大帽子

很少人會為台灣感到驕傲吧

儘管我們是Note Book王國 蘭花王國 遊艇王國 水果王國 半導體產業王國...

我最近才知道 原來全世界最大的GPS公司也是台灣人的



為什麼我們的媒體不多報導一些台灣的好咧

為什麼打開電視 我們只看見打打殺殺 吵吵鬧鬧的新聞

也難怪 歷史上從來不曾自主獨立的台灣人 看不見自己的優點和特色



我的意思不是說我們應該獨立 或是應該要跟中國劃清界線

但是四川人也有自己的鮮明個性 溫州人向以有絕佳生意頭腦而有中國猶太人的稱號

那我們呢

我們的個性又是什麼呢



坦白說 出國玩我也很討厭被貼上台灣人的標籤

那往往意味著 大聲喧嘩 吝嗇 不愛排隊...

但是我覺得

我們值得給自己多一點點自信

雖然我們有個爛政府 雖然我們還有很多壞習慣

但是當個國際公民就像做人一樣

如果自己不先肯定自己 沒有人會肯定你



我們 給自己多一點信心吧












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同樣轉自才女靈犬的網誌^^

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廿一世紀某一天才發明家看了電影 "命運好好玩"之後

突發奇想,敬起效尤,發明了一隻萬能手機

科學家驕傲地對外宣稱

"只要有了這支萬能手機 你可以隨心所欲打給你任何想要聯絡的對象

語言不通的 可以即時翻譯,號碼不知道的 可以即時查詢,而且保證有人接聽,絕對不會忙線或轉語音喔"

信心十足的科學家找來四個手機族測試其妙用

第一位 小甲 是個理想家,成天想著改變世界

他雀躍地 喊到 太好了 我要打給世界上最有影響力的政治人物 只要他願意參考我的理念

哪怕是百分之一,我都能實現改變世界的理想啊

"嘟嘟嘟 喂~"

"您好 我是小甲,我有滿腔熱血要改變這個世界,我知道您是最有影響力的政治家,我想跟你分享我的理念"

"喔 謝謝您 小甲先生。請問你知道23天之後是什麼日子嗎?"

"啊 23天後難道有什麼世界的危難嗎?"

"不是 小甲先生 23天後是選舉日呢! 小甲先生 請問您看過我的政見嗎?"

"呃 還沒耶 不過我想您聽了我的理念 也許有幫助"

不用了 小甲先生 我的政見都是為了您和人民的福祉 我們英雄所見略同 你只要記得一件事

我是2號 投我一票 就是投你自己一票喔!

"可是 可是 我還沒說我的想法"

"別忘了 別忘了 2號2號 投我一票 就是投你自己一票喔"

小甲走了

小乙想 我才不要那麼笨 我要務實一點 打給世界上最有錢的人 只要學到一兩招 致富密訣 就受用無窮了

"嘟嘟嘟 喂~"

"您好 我是小乙 久仰大名 很榮幸和您談話 我有些事想請教您..."

"你不用說 你不用說 我知道 你想借錢是吧 我幫你轉接我的貸款部門 利率超低的"

"不是 不 是 我不要借錢 我想問您是怎麼..."

"你不用說 你不用說 我知道 你想問我為什麼那麼有錢是吧 我幫你轉接我的出版書 可以電話訂購我的新書

--我為什麼會有錢的嚇嚇叫! 你看了就知道了嘛"

"呃 這樣啊 不過我覺得..."

"你不用說 你不用說 我知道 你怕看了沒有用對不對 年輕人 看了再說嘛 下次看完再打來啊"

小乙走了

小丙偷笑小甲和小乙 他想 我才不會拿熱臉貼冷屁股呢

我要打給我小時候的麻吉 阿民 他去美國打球出了名 我好想他 好想直接告訴他我每次都有為他加油

"嘟嘟嘟 喂~"

"阿民 啊 我是小丙啊 記得我們小時候都一起玩 一起上學嗎?"

"你好 我是阿民的經紀人 你是他的老朋友啊 不好意思啊 他正在參加集訓 非常重要的 你能不能等他有空再打來 拜拜"

小丙也走了

科學家搖搖頭 對最後一個測試者小丁說 請你要慎選對象啊 不要浪費這個機會

小丁很有把握地說 沒問題他們太在意和對方談話的內容了 我只在意談話的對象

我要打給世界上最愛我的人

"嘟嘟嘟 喂~ 我是小丁 我知道你是世界上最愛我的人 你是誰"

...............

"嘟嘟嘟 喂~ 我是小丁 我知道你是世界上最愛我的人 你是誰" 電話傳來自己的回聲

原來他打給了他自己

正當小丁 想悄悄掛掉電話時 話筒傳來一句

"來電插撥! 有一位更符合條件者想與通話 前提是"你必須相信他愛你 你接受這插撥嗎?



權力地位愈大的人,往往愈不願意與人同工

但我們的神相反

擁有愈多物質的人,往往愈害怕被人覬覦

但我們的神相反

愈真誠愈可靠的朋友,往往愈難留在身邊

但我們的神相反

愈期盼得到真愛的人,往往只愛自己一人

但我們的神愛我們 勝過自己














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摘自才女靈犬的網誌

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爸爸,那是耶穌、是耶穌

"爸爸,那是耶穌、是耶穌!"一個稚嫩的聲音喊著

正拖著步伐回家的我,不禁因這路邊傳來的大喊聲楞住

哪來的耶穌?耶穌在哪裡?



循聲一望,見一個中年男子對兩個小孩 繼續說著...

"於是船上的門徒就說,主啊,如果是你,就讓我你那邊去..."

喔~原來是在講聖經故事 我自忖

看來這個小男孩不只一遍聽過這個故事了

才講到一半,他就提前興奮起來

真好,他有兩個愛他的爸爸



對我而言,父親的愛也是那麼真實

然而他愛的方式總是很沈重的

隨著婚期的逼近,每每回家只要能和爸爸坐在同一張沙發上

總要聽到許多勸改行 理財 做人處世啦的大道理

由於姐姐妹妹都有不錯的工作

我在福音機構待了二年的事實 就成了話題中隱藏的核心

繞啊繞

總之,為了我和我家庭的好,去當公務員或做點什麼別的工作

都勝過現在許多

提醒我錢的重要 以及教我選好工作 這是他表達愛的方式



感恩的是,我發現我較能接納他這個特質了

畢竟他苦過,他撐過,可能他也理想過

我沒有發怒也沒什麼不耐煩

這於我是一項進步喔

媽媽說,雖然姐姐妹妹工作好,但他們不會因為我的工作看不起我

我在想,這點我雖然擔心過,不過就算有一天他們變了,我愛他們也不會變



我期待有一天,若干年後

爸爸會問我:這麼多年來,你為什麼那麼堅持,什麼使你甘心又快樂

我會說

"爸爸,是耶穌、那是耶穌!"....



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我看完這篇網誌 就哭了

這段日子來 我陪著她走過這段不好走的路

但老實說 我很慚愧

很多時候 我明知道她把苦往肚裡吞 也不能幫她做什麼

我知道有很多委屈 她不願意講 只是擔心我們家裡的人 更不願她做這份工作

我也很希望 有一天 能這樣對爸爸喊 那是耶穌 是耶穌....



人的愛 總不完全 不是愛太少 不足 偏狹 就是愛的太沉重

我能為你做的有限 妹妹

但我也願意 用我有限的能力 愛你 支持你 直到永遠.....














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這是我從一個學長的網誌上轉來的

在紛紛擾擾的倒扁 挺扁聲浪中

本人覺得他的分析還蠻中肯的...

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最近的新聞總是報著從9/9號開始的倒扁活動,

坦白說,我自己是對這樣的議題不感興趣,

倒不是我對政治沒有興趣,

對挺扁或倒扁也沒有二分的看法,

只覺得是荒謬的一場鬧劇....



之所以覺得荒謬,主要有幾個原因:

1.老百姓沒有總統直接的罷免權。

所以靜坐後,可能不會有什麼樣的改變,輿論也好,民意也好,其實都與總統下不下台無關。

因為凡事需於法有據才是民主的表現。現階段想直接罷免總統,需要透過立法院修法才有可能

,積極一點靜坐的人們大可修理或罷免那些不處理這些法案的立委,這樣才是合法的又有效的

管道。想透過暴力或無限制時間的靜坐,坦白說,只是耗損國力的表現。



2.扁政府下台後對現階段的狀況就會真的有所改善?我自己也是持比較保留的態度,如果沒有

實際政策或制度的改變,對目前來說,其實仍然是沒有解套的。



3.民主之所以民主,就是因為老百姓可以透過選票來得到想要的政策或制度,民主制度之所以

會貪腐,其實老百姓要自己負很大的責任,因為總統是我們選的,訂定法律的立委也是我們選

的,如果沒有按著民主的規則來走罷免的路,大可以不要說自己是民主國家。



民主是我可以不同意你,但誓死保衛你合於法律的權利,

這樣才是尊重的表現,

有異議,就透過選票來決定....



靜坐,在我眼裡充其量是一種表達,也僅只能是表達。多了什麼別的料,那就不是民主了...

因為我們不是沒有別的管道來完成靜坐要求的事情。

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我不知道怎麼說

我不覺得自己有什麼色彩 但是現在政治議題真的變得很敏感

隨便講都可能得罪別人

好像只要我稍稍說一下倒扁的不好 馬上就會被認為是"支持貪腐總統的不理性綠色派"

反過來也沒好到哪裡去

如果我直接了當說阿扁哪裡不好 也很容易被貼上"藍色的標籤"

為什麼就只有二分法咧



你說我怕事也好

你說我不夠愛民主自由也罷

我真的覺得 別再吵了

讓我們把精力節省下來拚經濟吧



一個死也不認錯的總統

一個充滿不確定性的社會運動

一群不知道未來方向在哪裡的老百姓



套句我同事的話說 再這樣下去 我們會把自己玩死

唉唉><














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我喜歡讀推理小說 基於這個簡單的理由

某個晚上我把達文西密碼讀完 從晚上9點唸到凌晨3點

讀完的時候只是單純地覺得 這本書的結局好沒說服力...

(好吧 我承認 我還是比較喜歡日式推理作品的結構)

不過事隔幾個月(可能超過半年了吧)當電影達文西密碼要推出時

這部具爭議性的作品又掀起軒然大波



許多人對這部作品表示相當不以為然

雖然在很多議題上 基督徒老是單打獨鬥 不過這次不只是基督孤獨地反對

連所謂的藝術界人士也對這部作品嗤之以鼻~

達文西啊達文西 地下有知 不曉得作何感想



小說畢竟是小說 不應該被過度詮釋 尤其如果僅是為了行銷的理由

這麼多人看完國家寶藏 也沒人會以為獨立宣言後面 真的畫了地圖

前陣子看驅魔神探的人也不少 可是也沒人會相信天使長加百列背叛上帝 還有耶穌是被長矛刺死的

某種程度上 我們能夠分辨電影院看到的 不會是事實

但為什麼小小的達文西密碼 引起這麼多人的信心危機呢



原因可能有三

第一 作者丹布朗不斷重申他寫的是事實

第二 故事本身引用大量歷史證據

第三 書賣的太好 三人成虎效應



針對第一點與第二點 我想丹布朗真的有點太超過了

1.引用資料與正典無關:

丹布朗在書中所引用的諸多歷史證據 其實都是所謂的"偽文獻"

不但離耶穌的時代歷史久遠 而且幾乎都沒有經過教會認可

也就是說 丹布朗所引用的"經典" 只是當時的小說傳奇罷了

為什麼經過教會認可是一件重要的事情呢?

因為在主後一世紀內 其實自稱為福音書的書籍大量出現

有的是真正的門徒所寫 有的則是他人穿鑿附會而成

為了避免錯誤的教導影響後人的信仰觀 所以在四世紀的時候 教會將最靠近耶穌時代

同時由與耶穌(或與使徒)十分親近的人所寫成的福音書 列在正典之中 完成聖經的編纂

簡言之 如果你沒有做過和初代教會那樣繁複精密的考察 單單只因為你看了兩三本野史傳奇 就要推翻正典

是相當不負責任的做法



2.對藝術顯然了解不夠深入

丹布朗一直稱最後的晚餐是濕壁畫(fresco)但實際上應該是壁畫(mural)

兩者創作的方式不同 屬於不同的類別 丹布朗打著老婆是藝術史學者的名號 犯最簡單的錯誤

書中還提到在羅浮宮,女主角蘇菲為了防止警衛開槍,拿起達文西的《岩石上的聖母》作屏障。

書中寫道:「畫布的中央開始鼓起...脆弱輪廓都開始扭曲...被撐得畫布變形。

然而實際上這幅畫長 199 公分,寬 122 公分,而且是畫在木頭上!

除非蘇菲小姐是歌利亞的後代 力拔山兮氣蓋世,而且有高超的技巧,

才能讓這幅畫在她身上撐得變形=_="



3.數字誇大

文中提到達文西的作品眾多 光是羅馬的委託案就數百件
但是達文西的作品(尤其是宗教類作品)
向來以稀少著稱 不曉得他怎麼算的

書中提到當年曾有500萬婦女死於獵女巫行動

但根據女書文化出版的《獵殺女巫:以女性觀點重現的歐洲女巫史》

估計也不過10萬人左右(當然10萬人也是很多的啦 願主賜她們安息)



4.沒有證據顯示耶穌與馬利亞結過婚

書中提到「有關耶穌和抹大拉結合的參考資料多得數不清」。

但實際上唯一能勉強稱得上是有關耶穌與抹大拉馬利亞的結合,

也只有《腓力福音》書裡的那一段經文( 281 )。

主角提賓給蘇菲看的是該經文原稿的的影印圖。

若是如此,那下面引述的經文其實並不像書中一樣是完整的句子

中間有很多殘缺無法辨識的地方。

例如,「救世主的同伴是抹大拉馬利亞」這句話,

在《腓力福音》的原稿是「(...)的同伴,抹大拉馬利亞」,括弧代表無法辨認的字。

丹布朗一方面說是看原稿的影印本,一方面急於用來證明耶穌跟抹大拉馬利亞的結合,

就自行作填充題。又「不小心」忘記,《腓力福音》是用科普特文寫的,

進而認為「同伴」一詞在亞蘭文(書中作「阿拉米語」)是「配偶」的意思

但是,亞蘭文或希伯來文的「同伴」通常並沒有配偶的意思)。



5.引用的書卷大有問題

提賓在書中拿原稿給蘇菲看的時候,說「《漢馬地古卷》與《死海古卷》是基督信仰最早期的記錄。

讓人困擾的是,它們的內容跟聖經上的福音書並不符合」,更是錯得離譜。

《死海古卷》是猶太或舊約文獻,沒有新約著作,

哪來的「跟聖經上的福音書並不符合」?

新約聖經的所有經卷在公元後九十年都已完成,

而《漢馬地古卷》裡的文獻最早只能追溯到第二世紀晚期。(怎麼會最早咧!到底怎麼算的?!)

真不知讓人困擾的是誰!

(資料來源:http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=26&fpage=2&toread=&page=1)



其實出書或是著文駁斥丹布朗的人大有人在

為什麼他還是這麼紅呢

關鍵在第三個原因: [三人成虎效應] 想想還真是荒謬

為什麼別人不願意相信身邊的基督徒 寧願相信一本怪誕的推理小說呢

推理小說中就只能幫我們找到故事的答案 無法解決人生的答案的

(其碼達文西密碼這種好萊塢作品沒有這種價值)

總歸一句話 人有一種趨勢 我們急切地想要知道答案 卻又非常懶得查證 才會變得這麼容易被利用吧
唉~
















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最近一打開電腦 只要沒事

就想要上大陸網站 看日本推理小說

原本還沒這麼著迷 加上最近同學跟我推薦幾個作家

我看了還不錯 結果就這樣上癮了 這樣實在有點不好...

壞習慣很難戒掉耶 傷腦筋@@



雖然如此 還是要推薦幾個還不錯的日本推理小說作家 和印象深刻的作品

1.松本清張(短篇集 還有單身女子公寓等)

2.土屋隆夫(紅色的...名字忘了)

3.赤川次郎(三色貓系列)

4.西村京太郎(天使的傷痕)

這幾個真的不錯...赤川比較通俗些 松本很有社會寫實味道 各有風格^^



有感動的時候再來貼心得好了 哈














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還有一篇[Expanding Waistlines]也很絕,討論美國人為什麼變胖:

從60年代到如今美國男人胖了12磅,女人胖了10磅.

主要可能的原因包括:工作型態改變服務業漸漸取代製造業與農業,

工作性質勞心多於勞力,加上食物的成本降低,鼓勵人們消費.

但其中我覺得最有趣的理由,是[女性自主意識抬頭]:

這跟變胖有什麼關係呢?

由於20世紀後半期,女性自主意識抬頭,女性纷纷走出廚房與家庭,

沒有時間準備一家人的三餐問題,

各式各樣的速食'點心與微波爐調理食品開始絡繹不絕地出現在市場上,

加上各類食品科技之進步(如冷凍技術 微波爐 真空包裝等技術)

更大大助長此一趨勢,

於是乎人們可以用極廉價的成本隨時隨地取得食物,

更何況當食品競爭彼此越來越激烈時,

食物往往變的越來越甜'越來越空卡路里,因為那樣比較好吃:p

這樣的話,不胖也難!



這本書基本上不去議論怎麼管理公共議題,

但他指出了當我們做了一些[想當然爾]的事情時,

若輕忽市場機能而未有詳盡的配套措施,很可能必須賠上更大的代價,

是一本很有深度的小書!!

值得推薦喔^^














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The Economics of Public Issues是一本相當有趣的小書,

有修過經濟學原理或對經濟學有點認識的人來看,

都很不錯喔 而且英文用字不會很難'很好讀,

這本書最特別的地方是,以許多大眾熟知的公共議題為主題,

用經濟學的角度來分析,當我們以[想當然爾]的方式處理這些議題時,

我們不知不覺付出了很大的代價...



舉例來說,其中有一篇[Terrible Trade-off]說到:

多年前美國曾上市一種對人體極有害的藥品,

導致重大的公安事件,後來國會便要求FDA嚴格管控藥品,

至此藥品從審核上市的時間從原先的7個月,遽幅上升到10年,

結果反而導致更多人因為等不到有效的新藥而撒手人寰.



另一篇[Sex,Booze,and Drugs]則提到:

從過去到現在,性'酒與毒品交易始終透過法律加以嚴格的管控,

對檢警人員而言,追緝這類商品供應者的成本遠低於其需求者,

因此法律的制定往往偏重懲罰供應者,而非需求者.

這樣一來,即使舊的供應者鋃噹入獄,只要需求還在,

新的供應者仍前仆後繼的湧入這個市場.

更絕的是,由於這類商品非法化,

沒有[能力]的供應者會被警察逐出市場,

導致市場供應者減少,利潤便因此提高,

吸引更多有能力進入的人進入市場,例如暴力份子或能收買警察的人.

此外為了降低被查緝的風險,供應者會生產附加價值更高的產品,

譬如過去要賣一大包大麻,賺不了幾個錢,

現在不如賣一小包海洛英,賺的錢多,而且又比較好藏,運送也更方便.

對需求者來說也是一樣,為了降低被查緝的風險,

過去可能1個禮拜吸3次毒,每次吸一點點,如今3個禮拜的份一天就吸完,

大大提高毒品使用過量的危險性.














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從版上看到的文章 覺得很有趣 就放在這裡收藏吧

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會拿起深河這本書,是因為一個學長的介紹,

讀了以後才發現,這本書就像他的書名一樣,其中的含意雋永,耐人尋味。



深河這本書主要描寫在一個日本神學生在愛情受挫後,離開神學院,

千里迢迢到了印度,成為專門為路旁死屍清洗屍體的搬運工。

故事有兩個主線,一開始的第一人稱是當年拋棄男主角的女人,前往印度觀光,

第一條主線就從女主角在印度觀光的所見所聞與回憶中延展開來,

第二條主線則是男主角在路旁照顧臨死的窮苦人,並親自背負他們到恆河邊洗淨身子的經歷。



從女主角的回憶過程中可以發現,女主角並沒有愛過這個年輕的神學生,

因此當神學生被拋棄的時候,他痛苦萬分,黯然帶著破碎的心離開神學院。

到了兩人再次於印度這個神秘意味極其濃厚的古老國度重逢時,幾乎因為女主角而毀了大好前程的男主角,

並沒有任何怨言,只是淡淡的說:「正是因為你拋棄了我,我才能略略領會當初他被拋棄的樣子。」

這裡所指的他,就是基督教信仰裡所說的「耶穌基督」



遠藤周作是少數日本極富盛名的天主教作家,他的作品透露出深切的人文關懷,

更特別的是,在他的作品中,往往將刻板的宗教束縛擺脫。

在深河中,遠藤用了許多的篇幅介紹印度傳統信仰,敘述之詳細超過基督教或天主教的描寫。

故事當中,男主角放棄神職,到印度去幫忙瀕死的窮人洗淨身體以去除罪惡,

正是當地印度信仰重要的儀式之一,

反觀在基督教信仰的舊約中,明定神職人員是不能接觸死屍(在新約後信徒已不受此令限制)。

遠藤透過這樣的對比手法,強烈的表達他個人對於信仰的認識:

真正的信仰必須落實在人文關懷之上,而非教條或死板的規定。



遠藤在這部小說中,男主角的塑造,和德蕾莎修女很像,他們都用行動來實踐信仰。

這樣的行動是負上代價,不計後果的,從功利的角度來看,他們做的可能沒有什麼用處,

但對任何一個被他們接觸過的生命而言,他們的援手,無疑地是生命盡頭上,最美的亮光。














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